Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.

Активная деятельность мед и естественных факультетов институтов определила появление научного энтузиазма к дилемме глухонемоты и попыток ее преодоления. Так, нидерландец Рудольф Агрикола (1443 - 1485) одним из первых сделал вывод, что обучаемость глухого имеет не магическую природу, а является результатом специального педагогического воздействия [7, 24, 53].

Выпускники европейских институтов Италии и Испании в ХV - ХVII вв. заинтересовались Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. судьбой отдельных глухонемых, предприняли пробы их личного обучения, и попробовали на теоретическом уровне осмыслить делему глухонемоты, обрисовать педагогические методы ее преодоления.

Джероламо Кардано (1501 - 1576) - доктор 1-го из итальянских институтов - предложил физиологическое разъяснение обстоятельств глухоты и немоты, также разработал систематизацию неслышащих, заложив тем "теоретические базы воспитания и обучения глухонемых деток" [25, с. 27]. Его Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. идеи получили развитие в трудах сограждан - анатомов и физиологов. Габриелло Фаллопио (1523 - 1562), Бартоломео Эустахио (1524 ? - 1574), Констанцо Варолия (1543 - 1575), Фабрициус Аквапенденте (1537 - 1619) и Франческо Лана Терци (1631 - 1687) исследовали и представили анатомическое описание строения и функционирования органов слуха. Феноминально, что Д. Кардано и его сограждане, сосредоточив свое внимание на теоретических разработках и высказав Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. "тонкие и типичные методические советы" [25, с. 28], не предприняли суровых попыток учить неслышащих. 1-ые пробы дать глухому ребенку образование были предприняты не в Италии, а в Испании. Данный факт заслуживает более серьезного рассмотрения и анализа, потому что помогает осознать, где находятся "приводные ремни", запускающие "механизм" публичного энтузиазма к дилеммам специального Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. образования.

Вызывает недоумение, что историки сурдопедагогики проходят мимо необычного факта: теоретические изыскания ведутся в одной стране, а практика обучения появляется в другой. Может быть, предпосылкой тому - направленность энтузиазма дефектологов на педагогическую технологию, научную аргументацию мед и педагогических советов средневековых создателей. Так, узнаваемый русский дефектолог А. И. Дьячков пишет: "В XV - XVI вв Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.. Испания была могущественной и развитой государством... Культурный и научный расцвет Испании содействовал появлению практики личного обучения глухонемых малышей. Опыт личного обучения отыскал освещение в руководстве по обучению глухонемых Жуано Пабло Боннета. Если политико-экономический и культурный расцвет Испании содействовал появлению личного обучения, также его распространению в других Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. европейских странах и возникновению первого печатного управления по обучению глухонемых, то упадок Испании (XVI - XVII вв.) привел к тому, что 1-ая работа Боннета по существу явилась и последней. В XVII - XVIII вв. Испания уступила первенство в развитии теории воспитания и обучения глухонемых центральным государствам Европы - Франции, Голландии, Великобритании, Германии.” [25, с. 28].

Мы Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. не разделяем приведенной оценки обстоятельств подъема и спада в обучении глухих малышей в Испании уже поэтому, что за 42 года до выхода трактата Ж. П. Боннета его соотечественник Педро Понсе достигнул умопомрачительных результатов в личном обучении неслышащих. Не считая того, общественная атмосфера, сложившаяся в Испании в рассматриваемый Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. период, не могла содействовать проявлению заботы об не нормальных детях. Испания XVI века была государством абсолютизма, безпрерывно воюющей за морское владычество, ведущая активный захват колоний, свирепо покорявшая и истреблявшая их коренное население. Испанцы отличались религиозностью, а испанская экзекуция - непримиримостью и беспощадностью. Таким макаром, испанское общество тяжело заподозрить в приклнном отношении Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. к людям с выраженными физическими недочетами. Все же, бенедиктинский монастырь Св. Сальвадора, расположенный неподалеку от Бургоса на севере страны, первым начал оказывать периодическую персональную помощь детям с нарушением слуха.

Полемика создателя со многими историками дефектологии обоснована тем, что истинное исследование, в отличие от большинства предыдущих, базируется на принципно ином подходе к Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. анализу исторических фактов. Нас интересует, что вдохновляло и поощряло развитие дефектологической мысли: почему уникальная мысль либо определенная форма специального обучения в один момент появлялась в определенной стране и настолько же внезапно исчезала; почему не получал распространения разумеется удачный способ обучения; почему действенные пробы личного обучения не нормальных малышей не Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. имели продолжения и, более того, прекращались на их родине и возобновлялись в других странах. В конце концов, нас интересует, почему близкие дефектологические идеи имели принципно различное организационное оформление в странах, схожих по политическому устройству, экономическому и культурному уровню развития. Для того, чтоб ответить на эти вопросы, нужно Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. было сделать предметом исследования эволюцию дела общества и страны к людям с отклонениями в развитии и конкретно в этом контексте разглядеть процессы становления государственных систем специального образования, вот поэтому данное исследование позволяет сделать естественным то, что ранее ускользало от внимания, оставалось неясным либо виделось совсем по-иному. Другой подход и позволил Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. придти к выводам, хорошим от представления А. И. Дьячкова [25] о том, почему в деле обучения глухих Испания вдруг вырвалась вперед, а потом настолько же внезапно сдала свои позиции.

С нашей точки зрения, причина заключалась никак не в особенном сочувствии бенедиктинцев и не в их педагогической прозорливости Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых., а была много прозаичней и прагматичней.

В одном из правящих семейств Испании глухота передавалась на генном уровне из поколения в поколение, а потому что человек, не умеющий гласить, не признавался наследником либо завещателем, недвижимость и большие земли, принадлежавшие семье, подлежали отчуждению в пользу короля. Забота о сохранении родового богатства вынудила Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. испанских грандов находить метод обучить собственных глухих отпрыской разговаривать с членами царского Суда. Их соц заказ и был исполнен выпускником Соломанского института, монахом-бенедиктинцем Педро Понсе де Леоном (1520 - 1584), который сделал уникальный способ обучения глухих. Детки с нарушением слуха из аристократических семей под управлением Понсе завладевали не только лишь Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. письмом, счетом и чтением на родном языке, но также латынью и греческим [7, 25, 53, 91]. По показаниям современников, его ученики "завладевали тем кругом познаний, который в то время предназначался для учащихся общеобразовательной школы педагогами-гуманистами" [7, с. 18].

Сохранился официальный отчет П. Понсе, позволяющий судить и о его педагогических успехах, и о его победе над заблуждениями Аристотеля Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.: "Я получил учеников, глухих и немых от рождения, являющихся отпрысками авторитетных людей, которых я учил гласить, читать, писать и считать; молиться, помогать при проведении мессы, осваивать доктрины христианства; также знать, как исповедоваться без помощи других при помощи речи; некие из их освоили латынь, другие - латынь и греческий Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых., они понимают итальянский; один ученик был посвящен в сан, имеет приход и посылает службы; не считая того, ученики получили познания по натуральной философии и астрологии; один достигнул фурроров в управлении поместьем; очередной вступил в армию, и в дополнение к другим своим достижениям освоил все виды орудия, стал потрясающим наездником Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.. И сверх того, некие ученики стали величавыми знатоками истории Испании и других государств, сведущими в науках, политике и дисциплинах, в способности освоения которых Аристотель им отказал" [85, с. 416].

Дату составления отчета (1578) принято считать началом истории специального образования, а Педро Понсе, соответственно - родоначальником сурдопедагогики [6, 7, 24, 53, 85, 90, 91]. На наш взор, более, а, может быть Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых., более, велика его роль в изменении официального дела к глухим. Испанское духовенство, более ограниченная часть католического клира, благодаря педагогическим успехам Понсе, признала умственную и нравственную состоятельность глухонемых, что сделало вероятным для общества хоть неких из их принять в свои ряды как всеполноценных братьев. Для описываемой эры схожее событие Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. следует считать экстраординарным.

К огорчению, не сохранились методики П. Понсе: при жизни монах хранил свои педагогические открытия в тайне, а после его погибели записи затерялись в монастырских архивах. В отличие от ряда исследователей [6, 7, 24, 41, 53], мы далеки от обвинений бенедиктинцев в сознательном ликвидировании бумаг, сначала поэтому, что Ж. П. Боннет (1579 - 1633) и его Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. сподвижник Рамирес де Кадрион (1579 - 1652), развившие и обогатившие педагогическую систему Понсе после его погибели, непременно, располагали записями ее создателя. В неприятном случае тяжело разъяснить, как Жуан Пабло Боннет, начавший свою карьеру в качестве военного, достигнул в настолько маленький срок фурроров в личном обучении неслышащих. Интересно, что его первым учеником стал Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. глухой младший брат констебля Кастильи, чьим секретарем служил Боннет.

Собственный опыт личного обучения глухонемых малышей Ж. П. Боннет выложил в трактате "О природе звуков и искусстве обучить глухого гласить", изданном в 1620 г. в Мадриде, но, книжка, как и архивы П. Понсе, длительное время не была нужной. Данный факт и не Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. позволяет нам инкриминировать современников Понсе в засекречивании либо умалчивании его педагогических открытий. По нашему воззрению, монастырь получил соц заказ, и люди, способные исполнить его, в Испании нашлись. Но, достигнутый итог в личном обучении глухих не получил и в принципе не мог получить широкого распространения: научная идея не только лишь намного Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. обогнала публичное мировоззрение о необходимости обучения не нормальных деток, да и вошла в противоречие с религиозным догматом и действующим законодательством о правах инвалидов.

Разумеется, что изыскания итальянских ученых носили академический нрав и детерминировались не соц заказом, а проф интересами, и, соответственно, потребителем результатов их исследовательских работ было только научное Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. общество, очень малочисленное. В Испании же задачка обучения глухих была поставлена группой влиятельных аристократов как соц и требующая резвого практического разрешения. Несколько прямых наследников из авторитетных семей оказались отнесенными законом к "плохому меньшинству", потому что не могли писать и гласить. Даже принадлежа к правящему сословию, предки Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. не могли обойти закон и "перевести" глухих отпрыской в статус наследников. Заинтригованные предки обязаны были отыскать метод выучить деток, что и было доверено монастырю Св. Сальвадора. Потому что соц заказ носил локальный нрав и касался маленького числа определенных людей, то и педагогические результаты, сколь бы блестящи они ни были Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых., не выходили за рамки определенной социальной ситуации и представляли камерный энтузиазм. Не вызывает сомнения, что сурдопедагогические успехи, достигнутые в Испании, не могли в XVI в. получить распространения ни в самой стране, ни за ее пределами.

Истинное исследование не ставит собственной целью проследить развитие фактически сурдопедагогической мысли, оценить успехи в обучении отдельных лиц Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. с нарушениями слуха либо зрения, нас интересует, как взаимосвязаны теоретические и практические заслуги в сфере исцеления и обучения людей с сенсорными нарушениями и положение этих людей в обществе. Другими словами, оказывают влияние ли научные заслуги на отношение общества к "анормальному меньшинству".

В этом нюансе разглядим судьбу педагогических мыслях Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. П. Понсе и Ж. Боннета за пределами Испании. По счастливой случайности в 1623 г. ее посетил царевич Уэльский (будущий повелитель Великобритании Чарльз I) в сопровождении сэра К. Догби, научные интересы которого были довольно широки. К. Догби повстречался с учеником Боннета - Луисом де Валеско и ознакомился с достижениями испанских сурдопедагогов. Свои Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. воспоминания Догби не только лишь выложил в трактате "Treatise on the Nature of Bodies", изданном в 1644 г. в Париже, да и сделал предметом обсуждения в переписке с царевичем Уэльским. Часто обсуждая с будущим владыкой Великобритании разные философские вопросы, Догби уделял огромное внимание идеям Боннета. По распоряжению Чарльза Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. I Английское Королевское научное Общество (1662) организовало особые исследования в области природы языка и речи, результатом которых стало опубликование большого числа работ, посвященных дилемме глухоты (J. Wallis 1653, 1670; G. Sibscot 1670; W. Holder 1699; G. Dalgarno 1680). Трактаты, по преимуществу философские, касались природы языка и содержали анализ разных частей речи, опыт же обучения глухих служил иллюстрацией к Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. авторским теориям "искусственной речи". Члены Царского Общества не были сведущи в анатомии и физиологии и строили свою концепцию обучения глухих на базе философских и филологических теорий, внеся, все же, значимый вклад в современную им практическую сурдопедагогику [91].

Джон Уоллис (1616 - 1703) - доктор геометрии из Оксфорда, один из основоположников Царского Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. Научного Общества, сделал британскую систему обучения глухонемых устной речи. Также известны его практические заслуги, а именно, результаты обучения неслышащего двадцатипятилетнего Даниэля Волли оказались настолько успешными, что ученика показывали королю и двору. Известны успехи и других членов Общества (В. Холдера, 1616 - 1698; Дж. Далгарно, 1626 - 1687) в области личного обучения глухих [91].

Можно созидать, что энтузиазм Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. к дилемме обучения людей с сенсорными нарушениями в Великобритании не имел прагматических корней, как в Испании, и не был связан с фуррорами государственной медицины, как в Италии. Это был чисто философский, академический энтузиазм привилегированных исследователей, разбитый и поддержанный просвещенным монархом.

Приходится опять гласить о парадоксах, но как по Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. другому разъяснить исторические факты. Идеи Ж. Боннета становятся предметом активного энтузиазма Царского Общества уже через 4 года после опубликования трактата на родине создателя (1620), экземпляр книжки попадает в Великобританию в 1644 г., но издается в Британии только через 270 лет после написания (1890). Испанский опыт инициирует английскую идея, что приводит островитян к успехам в личном обучении глухих Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых., но никак не оказывает влияние на обучение неслышащих в этой стране в целом. Более того, в Великобритании того периода был собственный профессиональный врач-сурдопедагог Дж. Бульвер, издавший в 1648 г. первую в Британии работу о глухих "Philocophus" (“Друг глухого”), а потом в 1654 г. - "Chirologia, or the Naturall Language of the Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. хэнд". Принципно принципиально, что свою педагогическую систему создатель строил на базе мед, физиологических принципов исцеления глухоты. Бульвер на самом деле первым опроверг постулаты Гиппократа о природе глухонемоты, доказав несостоятельность утверждений Аристотеля и Августина о невозможности научить неслышащего, а в практической работе придерживался тех же взглядов, что Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. и Ж. Боннет. Еще больше поразительна инициатива Дж. Бульвера по организации в стране "Академии для немых", которую, кстати, можно считать первой попыткой сотворения муниципального учреждения специального образования [91].

Нас не поражает, что проект Бульвера был отторгнут, как "настолько феноминальный, умопомрачительный и гиперболизированный, что быстрее позабавил оппонентов, чем удовлетворил их рвение к осознанию Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых." [J. Gordon, 1892; по M. Winzer, 91, с. 35]. Отвергая проект, специалисты из Царского Общества поступили в духе времени, полагая, что обучение глухого, как философская неувязка, как научный опыт целенаправлено, тогда как перенос его в сферу социальной жизни лишен смысла, потому что глухие относятся к "плохому меньшинству" и, как следует, не заслуживают Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. муниципального внимания и вещественных издержек.

В XVII в. было предпринято большое число успешных попыток личного обучения глухих: швейцарским доктором Дж. К. Амманом (1669 - 1724) и химиком из Фландрии ван Хелмонтом (1614 - 1699) - в Нидерландах; доктором риторики Лана-Терци (1631 - 1687) - в Италии; также другими энтузиастами во Франции, Дании и Швеции. Но 1-ые учебные заведения Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. для глухих начнут появляться в Европе только в XVIII столетии. Преподаватели и врачи, разрабатывающие задачи специального обучения, как исследователи опережали свою эру, преодолевая и разрушая представления о необучаемости глухонемых, но как члены современного им общества принадлежали собственному времени и не принимали глухих всеполноценными гражданами [6, 7, 24, 41, 53, 91].

Схожее расхождение “высочайшей теории” и Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. “низкой практики” в разумах членов Царского Общества отыскало отражение в сатире Дж. Свифта, так описавшего академическую науку лапутян в “Путешествиях Гулливера” (1727): “дома лапутян построены очень гнусно..; эти недочеты объясняются презрительным их отношением к прикладной геометрии, которую они считают вульгарной и ремесленной...”[1947, с. 329]. Позицию «лапутян» относительно образования глухонемых, возможно, делили Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. многие ученые XVI - XVII веков, для которых эта неувязка представлялась академической, а не социальной. По другому как можно разъяснить, что XVII век - “век разума”, заполненный “духом вольнодумства”, поворотный век в истории Западной цивилизации, век быстрого развития педагогических традиций не положил начала открытию особых школ для слепых либо глухонемых малышей Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.. Невзирая на то, что в публичном сознании западноевропейцев все более утверждается представление о праве человека на особенность, оно еще не распространяется на “плохое меньшинство”.

На наш взор, в XVI - XVII вв. удачный опыт личного обучения деток с сенсорными нарушениями не привел и не мог привести к открытию особых Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. учебных заведений. Особое образование не могло появиться не из-за отсутствия теоретических разработок, методик обучения и профессионалов, а в силу совпадения позиций светского закона, религиозного догмата и публичного представления в отношении неполноценности людей с выраженными нарушениями в физическом либо интеллектуальном развитии. Конкретно восприятие этих людей короной, церковью, знатью и буржуазией как плохих Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. являлось главной преградой на пути организации специального обучения.

И все таки было бы глубочайшим заблуждением недооценивать роль первых удачных попыток личного обучения деток с сенсорными нарушениями. Рубикон был перейден, возможность обучения подтверждена, стало естественным, что таких людей можно не только лишь призревать, да и учить. Конкретно эти Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. прецеденты положили начало новенькому долговременному периоду эволюции дела западноевропейского общества и страны к лицам с отклонениями в развитии, заключающемся в понимании ими уже не только лишь способности, да и необходимости специального образования.

Выскажем очередное предположение: конкретно в XVI - XVII вв. намечается полностью закономерное принципное расхождение во взорах докторов Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. и преподавателей на цели и задачки помощи людям с выраженными физическими и интеллектуальными недочетами; закладываются базы 2-ух различных направлений корректировки нарушений в развитии не нормальных деток: педагогического и мед.

Преподаватели, поставленные перед необходимостью обучить малыша с сенсорными нарушениями писать и гласить, отыскивают и разрабатывают определенные методики, особенные приемы обучения Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.. Предметом их внимания является вторичный недостаток и педагогические пути его корректировки. Учителя строят свои способы обучения, делая упор, сначала, на современные им философские идеи, в наименьшей мере интересуясь первичным биологическим недостатком и его этиологией.

Докторы же, оказывая помощь слепым либо глухим детям, особо не думали о воздействии фактора сенсорной депривации на Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. следующее развитие личности. Врачи концентрируют свое внимание на лечении, т.е. предметом их проф энтузиазма становится первичный, био недостаток, а обусловленные им социальные ограничения, нарушения жизнедеятельности остаются вне сферы их внимания.

В XVI - XVII вв., невзирая на успехи педагогической корректировки, обширное распространение получает мировоззрение о том, что глухой, слепой Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых., полоумный нуждаются, сначала, в лечении. Носители этой идеи считали, что аномального малыша нужно вылечить, а потом учить. Закладываются предпосылки тенденции "медицинизации" специального образования (как это ни феноминально, да и в наши деньки данная мысль имеет бессчетных приверженцев).

XVII столетие вошло в историю европейской цивилизации как проникнутый духом вольнодумства “век разума Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.”. В этот период резко увеличивается энтузиазм к человеку, его назначению и месту в обществе, крепчает убеждение о праве человека на особенность [11, 12, 38, 44, 56, 69]. Схоластический, метафизический взор на мироздание и природу человека уступают место естественнонаучному. XVII в. оказался “поворотным в истории Западной цивилизации, в эволюции присущих ей педагогических традиций, особенности динамики Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. и содержание которых отражали коренные сдвиги в вещественной и духовной жизни западноевропейского общества” [39, с. 82]. Прогрессивные конфигурации, происходящие в обществе, гос идеологии, философии, науке, в том числе педагогической, секуляризация образования воздействовали на отношение западноевропейского общества и страны к лицам с отклонениями в развитии.

Как ранее говорилось, в XVII в Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.. в ряде западных государств предпринимались пробы личного обучения глухих, также известны факты обучения слепых. Правда, и в более ранешние периоды некие слепые становились известными музыкантами, к примеру: органист из Флоренции Франческо Ландино (1325 - 1397), пианист Арнольд Шлик (1455 - 1525). Но в XVII в., благодаря изменениям, произошедшим в сознании европейцев, в первый раз были Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. предприняты пробы дать образование людям слепым либо потерявшим зрение (ученик И. Ньютона - математик Саундерсон (1682 - 1739); поэт Л. Мильтон (1604 - 1674).

Еще одним подтверждением происходящей эволюции взглядов общества на инвалидов служит прецедент открытия в Палермо маленькой музыкальной школы для слепых (1662). “Устроители этой школы (сами слепые) выработали утомившись, согласно которому нищенство для слепого Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. является позором, и слепые могут и должны трудиться. Хотя эта школа просуществовала сравнимо недолго, значение ее в истории развития проф учреждений для слепых громадно. В Великобритании создаются “братства” слепых, которые тоже пробуют отыскать пути для собственного самостоятельного существования. Там слепых учили отлично ориентироваться при передвижении по улицам Лондона. Общество предлагало Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. иноземцам услуги слепых в качестве провожатых в туманные деньки и вечера, когда зрячим, плохо знающим Лондон, просто было заплутаться... Это свидетельствует о новеньком взоре на слепых, делает предпосылки для начала их периодического обучения и включения в трудовую деятельность” [66, с. 18-19].

Чешский мыслитель-гуманист Ян Амос Коменский (1592 - 1670) первым из преподавателей выдвинул положение о Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. необходимости хлопотать о воспитании и обучении полоумных. В собственной, ставшей традиционной, "Величавой дидактике" (1638) создатель пишет: "Ведь кто усомнился бы в том, что воспитание нужно людям тупым, чтоб освободиться от природной тупости... Кто по природе более копотлив и зол, тот тем паче нуждается в помощи, чтоб по способности освободиться Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. от глупой тупости и глупости. И нельзя отыскать такового скудоумия, которому совсем уже не могло бы посодействовать образование." [38, с. 206 - 207].

Я. А. Коменский был глубоко убежден, что всем аномальным детям можно дать образование. В этой связи он писал: "Появляется вопрос: можно ли прибегать к образованию глухих, слепых и Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. отсталых, которым из-за физического недочета нереально в достаточной мере привить познания? - Отвечаю: из людского образования нельзя исключить никого, не считая нечеловека."

Достояние педагогических мыслях ХVI - ХVII веков отыскало свое отражение во взорах Вольфганга Ратке (1571 - 1635). "Педагогический мемориал", прочитанный Ратке в денек избрания правителя во Франкфурте-на-Майне (1612), содержал положения, представляющие для Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. нас особенный энтузиазм [28]. Приведем их:

- обучение должно стать всеобщим, независимо от пола малышей;

- руководящей мыслью должна служить мысль полного согласия с природой;

- все преподавание на первой стадии должно вестись на родном языке.

Можно сказать, что новации В. Ратке открыли дорогу специальному образованию. Необходимость учить всех малышей (вне зависимости от Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. сословной принадлежности и пола) непременно приведет к вычленению группы деток, неспособных к такового рода обучению. Предложение учить деток на родном языке избавляет барьер зарубежного языка - латыни, практически неодолимый для аномального малыша. Советы преподавателю согласоваться с природой малыша предоставляют ему значительную свободу в поиске способов обучения.

Народное обучение благодаря усилиям Ратке Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. было введено в Веймаре в 1619 г. его учеником Кромайером. Судьба Ратке, как и большинства новаторов и подвижников, была трагичной, но конкретно ему Германия должна достижениями следующих веков в области специального образования.

Резюме.

Заключая короткое рассмотрение эры Ренессанса, следует сказать, что приводимые исторические факты свидетельствуют о мозаичности европейской ситуации Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых.. Следует держать в голове, что цепи и казематы для сумасшедших, эпидемии чумы, голод, костры инквизиции в Испании и Голландии, философские трактаты Эразма Роттердамского и Джордано Бруно, теория Феликса Платера и идеи Яна Амоса Коменского, гонения и почитание юродивых сосуществовали в этот период развития населения земли. Вкупе с тем анализ Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. эволюции дела общества и страны к лицам с отклонениями в развитии в период XII - XVIII вв. позволяет утверждать:

- политические, социальные и экономические конфигурации в жизни Европы XII - XV вв. не воздействовали на отношение общества к лицам с выраженными физическими и психологическими недочетами: мещанины, церковь, корона как и раньше воспринимают их Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. как "анормальных", как плохое меньшинство, находящееся вне общества;

- ростки терпимости к "другим" людям, зародившиеся в средиземноморских городках Европы, погибают в период инквизиции;

- во время религиозных войн, борьбы церкви с ложью и реформаторы, и экзекуция объявляют лиц с грубыми физическими и психологическими недочетами неприятелями, причисляя их к Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. политическим противникам;

- разделение людей по их социально-экономической полезности для общества на "ценных" и "плохих" автоматом относит к последним полоумных, на психическом уровне нездоровых, лиц с грубыми физическими недочетами;

- пробы личного обучения являются следствием общественного заказа представителей знати, имеющих малышей с сенсорными нарушениями;

- опыт удачного личного обучения глухих деток (XVI Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. - XVII вв.) не тянет за собой организации особых учебных заведений.

Нижней границей второго периода можно считать переосмысление в одной из западноевропейских государств (Франция) штатских прав людей с сенсорными нарушениями, следствием чего явилось открытие в Париже первой школы для глухонемых (1770), первой школы для слепых (1784).

Итак, в рамках предложенной периодизации Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. 2-ой период характеризуется переходом первой гос благотворительной акции к инициации представителями знати попыток личного обучения, а потом к открытию первых светских особых учебных заведений для глухонемых и слепых.

Европейским государствам пригодилось практически 6 веков для перехода от понимания необходимости призрения различных категорий не нормальных людей к пониманию способности обучения хотя бы части из Рубикон перейден: первые попытки индивидуального обучения глухонемых. их (сначало только лиц с сенсорными нарушениями).


ГЛАВА 3


rubikon-perejden-pervie-popitki-individualnogo-obucheniya-gluhonemih.html
rubki-i-eksport-drevesini-v-kitaj-regionalnij-fokus-amurskaya-oblast-referat.html
rubl-derzhitsya-na-vere-v-sebya-kommersant-rossijskaya-gazeta-rbk-daily-mk-ria-novosti-prajm-tass-rad-km-news.html