Рудакi - реферат

Ніжинський Преподавательічний Університет

ім. М.В. Гоголя

РЕФЕРАТ

«Рудакі – співець таджицького народу»

Ніжин

2004

РУДАКІ

(приблизно 858—941 рр.)

АДАМ ФАРСОМОВНОЇ ПОЕЗІЇ

Про життя Абу Абдаллаха Джафара Рудакі — засновника поезії східного гуманізму — відомо дуже не достаточно. Він народився в небольшому гірському селищі Панджрудак, розташованому у північній частині сучасного Таджикистану поблизу скелястого підніжжя Зеравшанського хребта Рудакi - реферат. Здесь і минуло дитинство майбутнього поета. Назва селища — Панджруд — у перекладі означає «п'ять річок» («рудак» —річка, струмочок). Ріденьке селище поета — високогірна оаза, що потопає в розкішних садах, разюче контрастує із обпаленою сонцем мертвою напівпустелею. Через усе життя поет проніс у своєму серці любов до рідного краю Рудакi - реферат та односельців і своєрідно виявив її, взявши за псевдонім назву свого малеханького селища, а не пишномовний епітет або ім'я свого могутнього покровителя, як це робили тогочасні поети.

Стародавня легенда про Рудакі стверджує, що хлопчик народився сліпим. Ще змалку він виявив великі здібності до поезії та музики, мав чудову пам'ять. Його Рудакi - реферат прекрасним голосом і музикальністю пишалося все селище. У вісім років він знав напам'ять усі сури Корану, що викликало у правовірних мусульман захоплення і трепетну повагу до хлопчика. Один із мандрівних музикантів узяв Рудакі до для себя в науку, навчив його грати на чанзі (різновид лютні Рудакi - реферат), складати і співати під власний акомпанемент вірші. У ті далекі часи поезію не
декламували, а співали.

Рудакі дуже рано пізнав смак слави та щастя поета, що співає для свого народу. Його вірші любив простий народ. їх вивчали напам'ять, передавали із уст в уста. Дуже популярною серед народу була, наприклад, газель Рудакi - реферат, створена
ще зовсім молодим поетом:

Жартуй із милою, часу не гай,

Бо світ наш — тільки сон, не забувай.

Прийдешньому радій, а що було — -^

Те викресли із пам'яті — та й край.

Зі мною люба дівчина моя,

Місяцевида гурія, мій рай.

Щасливий той, хто їв і роздавав,

Нещасний, хто згноїв свій сбор.

Як Рудакi - реферат жалко, що світ наш — тільки сон і дим!

Тож пий вино й про завтра не гадай!

(переклад В.Мисика)

Однак молодий поет добре розумів ілюзорність цієї слави та щастя. Рудакі не міг не усвідомлювати, що усна пісня, творцем і виконавцем якої він був, живе лише у його Рудакi - реферат селищі та найближчих околицях. Щоб глас поета забринів на всю міць і дійшов до всього народу і до нащадків, його треба було зафіксувати письмово. Але письмова поезія в тих умовах могла розвиватися тільки при дворі можновладного правителя.

Тим часом слава про юного поета докотилася до Бухари — столиці держави васалів Рудакi - реферат Саманідів, яка була північно-східною частиною могутньої імперії — Арабського халіфату. Рудакі запрошують в Бухару, де він
100є придворним поетом і радником володаря Насіра II. При дворі Саманідів поета оточили шаною і багатством, але ліру його змусили звучати для царя та придворних. Так починається новий період життя і творчості поета Рудакi - реферат і найбільша його трагедія, яку переживали майже всі великі поети доби могутності халіфату, можливо, не завжди усвідомлюючи її, але завжди будучи погноблені нею — конфлікт поета і царя, який став однією із постійних і ведучих тем класичної поезії Близького Слету.

При дворі Насіра П довкола Рудакі гуртується талановита молодь, для якої Рудакi - реферат він — учитель і наставник. Досконало володіючи, арабською мовою, Рудакі, однак, прагне відродити поезію рідною мовою — фарсі. Він сам усе своє життя вивчав тонкощі рідної мови і навчав своїх учнів. Відчуваючи силу свого таланту, Рудакі мав право заявити:

Я між поетів найбагатший
І найбистріший на слова.
Як схочу, то в руках у мене
І Рудакi - реферат мертвий камінь заспіва.

Незважаючи на велику популярність і славу поета серед народу, його стосунки із придворними і царем складалися дуже тяжело. Трагічним був і фінал його життя. Тепер ми маємо незаперечні докази, що поет не був сліпим від народження. Його осліпив, можливо, деспотичний син Насіра IIза симпатії Рудакi - реферат до учасників бухарського заколоту проти деспотії. Але сам Рудакі сприймає удари долі з певною іронією:

Змінився світ, і я змінивсь —
такий талан людини.
Дай палицю! Прийшла пора
для палиці й торбини!

Поет помер у рідному селищі, останні роки свого життя провівши у вигнанні. Земляки не тільки поважали — обожнювали його. Повз могилу Рудакi - реферат Рудакі не проїздили верхи, обов'язково злазили з жеребца і йшли пішки.

Всесвітня Рада Миру, вшановуючи пам'ять Рудакі в 1958 р., урочисто відзначила 1100-річчя від денька його народження.

Рудакі писав: «Чотири речі нам потрібні, щоб невеселих збутись дум: здорове тіло, добра вдача, ім'я хороше, світлий ум». Принаймні трьома з Рудакi - реферат их він володів — доброю вдачею, ім'ям неплохим, світлим розумом. «Добра вдача» поета не змінювалася навіть у найтрагічніші часи, про що свідчить гуманістичний оптимізм, характерний для його творчості. «Ім'я хороше» через буремні віки, прийшло до нас як знак безкорисного служіння красивому. А «світлий ум» засвідчують мудрі афористичні вислови Рудакi - реферат, поетична спадщина митця, що стала безцінним надбанням людства.

ПОЕТИЧНА СПАДЩИНА РУДАКІ

На превеликий жалко, більша частина творчої спадщини Рудакі для сучасних читачів безнадійно втрачена... Мабуть, більше дійшло до нас легенд про поета, ніж його творів. За переказами і легендами, Рудакі створив мільйон триста тисяч віршованих рядків. До наших днів Рудакi - реферат дійшло лише кількасот. Разом з уривками творів, знайдених у наш час, його спадщина складає приблизно дві тисячі рядків, або тисячу бів (двовіршів). Частка поетичного доробку Рудакі, що збереглася, — це справжні поетичні перлини, які пробуджують у душах людей почуття світлі і прекрасні. Писав Рудакі в чотирьох поетичних жанрах Рудакi - реферат: касида, газель, рубаї, кита.

Відомий дослідник його творчості Й.Брагінський зазначав: «Подібно до того як за уламками скульптури ми впізнаємо геній Фідія, так і почерк справді величавого поета ми можемо вгадати іноді в одному рядку». За стародавньою традицією все, що збереглося до наших часів із поетичної спадщини Рудакі, умовно можна розділити Рудакi - реферат на три цикли. Як свідчить стародавня легенда, цар Соломон у юні роки створив любовну поему — «Пісню над піснями», в зрілі роки — книжку повчальних притч, у старості — «Екклезіаст» — твір, сповнений розчарувань і філософського скептицизму. Подібно до знаменитого царя Соломона, вже реальний поет Стародавньої Індії (VП ст.) Бхартріхарі Рудакi - реферат залишив написані, вірогідно в різні роки життя, «Книгу кохання», «Книгу повчань», «Книгу розчарувань». І у творчій спадщині Рудакі можна виявити ці три цикли, можливо, укладені поетом у різні роки.

Насамперед, це фрагменти ліричних, любовних віршів , що містять і пейзажну лірику, і освідчення в коханні, і вакхічну поезію. Рудакі сповідував універсальну філософську ідею Рудакi - реферат любові — влади серця, яку вважав рушійною
силою суспільного розвитку. Інтимна лірика Рудакі вишукана за формою і трагічна за змістом: «О дівчино! Розлуки буревій // З корінням вирвав цвіт моїх надій!» Або: «Кучері - кучері, стан — як струна, // Тілом — квіоблако, очима — сумна». Поезія натхненного кохання створює ніжний образ отличної рабині Рудакi - реферат. Про трагічну любов поета і дівчини-рабині наступні покоління складатимуть легенди:

Зрівняв би для тебя з кипарисом, якби він

цветками вкрився,
Зрівняв би із миртом зеленим, якби він

з троянди розвився.

У центрі інтимної лірики Рудакі — любовні переживання ліричного героя, його пристрасні душевні поривання, трагічні ноти нерозділеного кохання:

Ім Рудакi - реферат'я твоє почувши, всім серцем я радію.
Твоїм живу я щастям, тобою молодію.
А як почую звістку й та звістка

не від для тебя, —
Тоді втрачаю раптом і радість і надію.

Інколи в одному рубаї (чотиривірші) Рудакі розгортає пред нами справжню «маленьку трагедію», дійовими особами якої, наприклад, виступають ліричний герой, його Рудакi - реферат кохана та її батько. В ньому є все — і хвилюючий, інтригуючий сюжет, і виразні, глибоко психологічні образи, і цілий диапазон почуттів закоханих:

— Прийшла. — Хто? — Дорога. — Если? —

Як денек зайнявся,

— Чого ж боялася? — Щоб батько

не дізнався.
Я цілував її. — В лице? — О ні, в уста.

— В уста Рудакi - реферат? — Ні, в сердолік. — І що ж? —

Він цукром здався.

Другий цикл поезій Рудакі об'єднує ряд дидактичних віршів, окремі бейти та уривки із 7 поем - маснаві. Збереглися навіть назви двох із 7 поем, які були створені поетом у різні роки, і дата написання однієї з их:
«Сонцеворот» — поетичний виклад повчального твору Рудакi - реферат про жіночі хитрощі «Сіндбад-наме»; «Каліла і Дімна» — чудовий переспів арабського перекладу однойменного пехлевійського твору, виконаний Рудакі 932 року.

«Каліла і Дімна» Рудакі складалася із дванадцяти тисяч бейтів. Довгі роки із цієї поеми нам був відомий лише один бейт. На сьогоднішній денек знайдено приблизно 100 двадцять бейтів, тобто один відсоток від загального обсягу Рудакi - реферат поеми.

Рудакі вірив, що поетичне слово здатне змінити людину. Подібно до Діогена, що блукав з ліхтарем у пошуках людини, Рудакі намагався світлом своєї поезії осяяти в людині її внутрішню гуманістичну сутність. Тому в його
поезіях з'являються моральні повчання і настанови, які, на думку поета, мали допомогти людині звільнитися Рудакi - реферат від окремих негативних рис і уникнути небезпеки духовного зубожіння:

Як стане підлий частувать,

не доторкайсь їди,

Тих прісних ласощів до уст і крихти

не клади.

Печені теж не зачіпай, бо є отрута в ній,
В його воді є гіркота — не пий його води.
Хай спрага в для тебя на устах, хай Рудакi - реферат

истязать печія.
Ти повз його квітучий сад,

не глянувши, пройди.
Замість квіток, із верховіть там

капле камфора,
Ртуть виступає на плодах — такі

в ньому плоди.

У своїй поезії він звертався до коранічних образів і сюжетів, зокрема до виду Ісуса, який заходить у пантеон 6 найголовніших пророків ісламу Рудакi - реферат:

Хоч єсть і в для тебя гострий клинок,

але вбивать не смій!

Не буде в Бога забуття жорстокості твоїй.
Не для насильника той клинок

загартував коваль,

Як не для оцту виноград кладе у чан давій.
Колись убитого Ісус побачив на шляху
І з чуда палець прикусив, і засудив розбій.
Сказав: — Кого ж Рудакi - реферат ти погубив,

що у крові лежиш?
І від чиєї ж то руки загине лиходій?
Даремно пальця не труди, в чужий

не стукай дім,
Бо прийде час — і кулаком застукають

у твій.

Образ Ісуса знакізує в поезії Рудакі владу розуму. Ісус зображений не Сином Отця Небесного, а згідно з коранічними уявленнями Рудакi - реферат — Пророком, що несе людям істину Божу. Ідеологія раціоналізму, яку сповідував гуманіст
Рудакі, вступає інколи в протиріччя з релігійними уявленнями самого поета: життя — це мить між тим, що було, і тим, що буде.
Тому поет писав:

Цьому хисткому світу не радій:
Він тільки дурачиться, хитрий лицедій.
Добро його за казочку вважай Рудакi - реферат,
А зло його витримувать мозгій.

І, нарешті, вірші розчарування . Рудакі все своє життя намагався допомогти людині стати Людиною, незважаючи на її соціальний стан:

Одне бажання тільки й мав я —

для их зразком високим стати,
Та тільки жалко один дістав

я з усіх Всевишнього дарі

У жанрі кита Рудакi - реферат поет розчаровано резюмує:

Як жалко, що діти нерозумні
У мудрих родяться батьків
І що ніхто знання й освіти
Успадкувати не зумів.

Але найяскравішим твором серед поезії розчарування Рудакі є «Елегія на старість». Порівнюючи своє минуле із сучасним життям, поет філософськи мудро оцінює своє становище як явище метаморфозне (згадайте «Мета-
морфози» Овідія). До тих Рудакi - реферат змін, що відбулися з ним, поет готувався все своє життя і сприймає їх, наче випробування долі, неминучість і сенс якої відомі дише Всевишньому:

Минулася пора його, минулась дружба щира,
Минув той час, если він був найпершим

у еміра!

Ти знайдеш вірші Рудакі у шаха на столі,
їх шанували Рудакi - реферат і тоді всі владарі землі.
Минув той час, як віддавав йому весь

світ пошану.
Минув той час, если він був

поетом Хорасану!..
Змінився світ, і я змінивсь, — такий

талан людини.
Дай палицю! Прийшла пора для палиці

й торбини!

ТВОРЕЦЬ КЛАСИЧНОГО ХОРАСАНСЬКОГО СТИЛЮ

До VIст. на батьківщині Рудакі (територія сучасного Таджикистану) розквітала Рудакi - реферат самобутня согдійська культура, духовною основою якої була релігія зороастризму. Праотцы таджиків — согдійці — знали багато мистецтв і ремесел. Вже на початку нашої ери існувала согдійська писемність. Фрагменти цієї писемності свідчать про наявність художніх елементів, які вже в ті часи склалися в согдійській мові. Согдійським літературним пам'яткам притаманні Рудакi - реферат відточений стиль, образність, афористичність.

Вторгнення в Іран і Середню Азію військ Арабського халіфату завдало смертельного удару стародавній культурі. «Століттям мовчання» іранської словесності назвуть цей період літописці. Однак з часом освічені іранці, засвоївши арабо-ісламську культуру і релігію, зайняли провідні місця в управлінні Арабським халіфатом. Склалися сприятливі обставини для відродження Рудакi - реферат рідної мови і літератури. У таких своєрідних умовах зійшла на небосхилі східної поезії ранішня зірка Рудакі.

Поет був прихильником фольклорних жанрів, епічних мотивів, міфічно-казкових образів стародавньої іранської культури доісламського періоду. Хоча чотиривірші – рубаї існували в іранській писемній літературі і до Рудакі, однак його внесок в обробку цієї не Рудакi - реферат достаточної жанрової форми дуже суттєвий. Рудакі, разом із талановитою плеядою молодих учнів, розвивав свою естетику вірша, створивши так званий «хорасанський» стиль. Він приніс у поезію і
«свіжість ранішньої роси», і «шерехатість полови, розсипаної на току», і «важку селянську думу про врожай». Поет не пристосовувався до існуючих канонів панегіричної поезії, а Рудакi - реферат творив свою, для якої зразком була народна пісня, недаремно у молоді роки він сам був народним співцем і музикантом. Естетика обычного і звичайного, де зміст і форма зливаються в єдине ціле, стали сутністю його поезії. Із стародавньої іранської традиції він шле у структуру вірша зриму симетричність, універсальну поляризацію, вагомість і
особливу музичну Рудакi - реферат ясність. Завдяки цьому, наприклад, рубаї поета досягли поетичної завершеності і виразності, незважаючи на мінімальний обсяг чотиривірша. Рудакі шліфував кожний бейт, перетворюючи його у самостійний викінчений твір:

Без діла не дармуй, життя свого не гай,

Живи роботою, за неї вболівай!

Тому ми зустрічаємо у Рудакі чотиривірші з двохбейтовою композицією Рудакi - реферат:

Малим задовольняйся, душею не криви,
Будь вільний, нахилять не квапся голови.
В добрі — забудь для себя і не вдавайся е тугу
В нужді — про для себя дбай і забавно живи.

У цьому випадку рубаї розділяються на два завершені бейти (2 +2). У свою чергу кожний бейт поділяється на значущий рядок із Рудакi - реферат висхідною інтонацією і завершальний — із нисхідною . Між собою два бейти пов'язані майже довільно, найчастіше римою і загальним настроєм. Однак найбільш типовою для рубаї є така схема: 2 + 1 + 1.

Створював Рудакі і різновиди касид: застільну — «хамрія», сатиричну— «хаджвія», траурну — «марсія». З успіхом творив Рудакі і у жанрі газелі, про що свідчить Рудакi - реферат, наприклад, популярність його вірша «Знову вітер від мульяну повертає...» «Цар поетів» свого часу Унсурі (XI ст.), засмучуючись з приводу того, що йому не під силу писати газелі, подібні до створених Рудакі, визначав його стиль як незбагненний за своєю майстерністю: «рудаківар» — «рудакійський».
Для наступних поколінь поетів Рудакі виступав як Рудакi - реферат законодавець класичної поезії. Він мріяв про те, щоб світ був кращим, оспівував звичайну людину і прагнув досягти Гармонії і Краси і в творчості, і в звичайному людському житті. Це прагнення Гармонії і Краси і сьогодні залишається високою метою людства.



rukovoditel-rasim-dzhafarov.html
rukovoditel-reshenie-06-iyunya-2013-g.html
rukovoditel-sekcii-kand-yurid-nauk-docent-koraev-kb.html