РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая

^ РУДИМЕНТЫ Обряда ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В Классической ОБРЯДНОСТИ


КАЛЕНДАРНАЯ ОБРЯДНОСТЬ

Рудименты языческого обряда проводов на «тот свет» в классической календарной обрядности и в похоронных играх дают убедительные свидетельства глубочайшей древности самого РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая обряда.

Архаичнейшие формы обрядности, несущие внутри себя более ясные рудименты этого обряда, выявляются в «похоронах Костромы» («Ярилы», «кукушки» и т. п. ) и в похоронных играх карпатских горцев и подолян («лубок», «лопатки» и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая др.) 143.

В особенности же важны для исследования обряда проводов на «тот свет» у славян «похороны Кузьмы и Демьяна», зафиксированные в фольклорно этнографических источниках, к огорчению, не много и фрагментарно. Да и то малое, что РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая удается извлечь из имеющихся в нашем распоряжении описаний, проливает луч света на древнеславянское ритуальное отправление на «тот свет», значительно дополняя способности разобраться в нем.

При анализе рудиментов этого обычая в славянской народной традиции РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая следует подразумевать то, что определение возраста носит условный нрав: «старики», отправлявшиеся на «тот свет» в пору жизни самого обычая, не были стариками в современном осознании этого слова. Ритуальному умерщвлению подлежали конкретно РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая при появляющихся признаках старения, но еще прочные телом, духом и мозгом люди. Смысл самого обычая — не допустить старения, предварить его, если уместно такое выражение. Признаки эти носили разный характер, имели РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая большой спектр. У многих народов при относительно высочайшей ступени развития культа протцов возраст ритуального умерщвления доходил до 40 лет.

У неких народов, к примеру кавказских, признаком наступившей старости числилась седина. У исторических народов старого мира, таких РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, как древнейшие сарды, древнейшие каспии, античные греки и римляне и другие, более всераспространенной гранью жизни и погибели было 60 лет.

В связи с этим следует увидеть, что в особом анализе в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая этом нюансе нуждается понятие «век». Ригведа и другие древнеиндоевропейские монументы наводят на идея о том, что в древнеиндоевропейский период пределом жизни на земле числилось 100 лет, это был «земной век». Анализ такового рода представляется РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая насущной задачей профессионалов по старой индоевропеистике: результаты его могут оказать существенное воздействие на осознание процесса формирования индоевропейского обрядового цикла и классической обрядности европейских народов.

Прямыми свидетельствами относительно признаков наступающего старения либо возрастной РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая грани у старых славян мы не располагаем, но косвенные данные, сначала обычное народное понятие «старый» и «старец», древние фразеологизмы типа «век вековать» склоняют к предположению о том, что эта возрастная грань РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая была характерна и для древнеславянского Обряда отправления на «тот свет» в исходный период раннеславянской истории, когда обычай был живым, а не пережиточным явлением. И только когда обычай перебежал в пережиточное состояние, двинулись РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая и грани отправления обряда. Определенная возрастная грань, предварение старости сменяется физической ослабленностью, глубочайшей старостью, немощностью. Как понятно, классические народные понятия сохраняют древнейшую базу. Недаром у этнических либо соц групп, в силу РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая тех либо других обстоятельств, стабильно сохранявших архаику в народной культуре, в обиходной лексике нередко сохраняются слова, обозначающие дифференцированные понятия, в то время как эти же самые слова, употребляемые в литературном языке, издавна уже для литературного РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая языка этого же народа стали синонимами.

«Старик» и «старец» в нашем современном восприятии — синонимы либо, во всяком случае, слова, очень близкие по значению и употребляемые для обозначения если не РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая 1-го и такого же, то практически такого же самого.

Но в классической народной лексике эти понятия дифференцированы:

старенькый — старенькый человек, преклонных лет, доживающий собственный век, кому под 60 и поболее 144;

старец — человек престарелый, очень РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая старенькый, из стариков старик 145.

Думается, что народное обычное восприятие и истолкование 60 летнего возраста как преклонного, 60 летнего человека, еще полного духовных сил и часто крепкого на физическом уровне, как доживающего собственный век — один из РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая самых тривиальных рудиментов языческого отправления «стариков» на «тот свет», когда жизнь пресекалась заблаговременно, чтоб не допустить старости в нашем, современном осознании. Положение это отразили и средневековые письменные источники, и фольклорная РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая традиция. Довольно указать, к примеру, на многолетнее служение привратником в замке собственного спасателя балтийского крестьянина, отнятого у отправителей его к предкам (работа эта, как понятно из устройства средневековых замков, добивалась никак не малых физических усилий РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая), в средневековых хрониках, либо перевоплощение в наиблежайшего советника молодого царя старика, спасшего «мир» от голода, в народных преданиях.

Пословица «Не старенькый погибает, а поспелый» 146, возможно, переосмыслена только потом подобно многим РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая другим.

В ритуальных действах «похорон Кузьмы и Демьяна», «Костромы», «Ярилы», «Кострубоньки», «кукушки» и т. п. находятся элементы, значительно дополняющие данные о ритуале проводов на «тот свет», которые содержат предания и средневековая литература.

Важные РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая элементы содержат «похороны Кузьмы и Демьяна» — обрядовое действо на «кузьминки» (1 го ноября старенького стиля). К огорчению, зафиксировано оно в имеющихся в нашем распоряжении материалах уже в качестве молодежного игрища: «…девицы РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая приготавливают чучело, т. е. набивают травой мужскую рубаху и штаны и приделывают к нему голову; потом надевают на чучело „чапан“, облегают кушаком, кладут на носилки и несут в лес, за село, где РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая чучело раздевается, и на траве идет радостная пляска» 147.

Аналогии к приведенному в описании методу символического умерщвления в лесу содержатся в неких вариантах южнославянских преданий об умерщвлении стариков: в их отпрыск относил собственного отца в глухой РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая лес и оставлял под деревом (на произвол судьбы — на съедение одичавшим животным, голодную и прохладную погибель и т.п. 148) либо же, поставив под деревом, убивал ударом по голове особым предметом, по РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая видимому служившим сразу и приспособлением для несения старика.

Аналогии пляске на траве, служившей для дизайна чучела, подвергнутся рассмотрению ниже, тут же следует направить внимание на общий нрав праздничка, именуемого в просторечии РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая «кузьминками» и посвященного христианским святым Косьме и Дамиану. Этот праздничек несет на для себя явственные следы культа предков покровителей. Он пронизан соответствующими элементами поминальной обрядности. Важным элементом его является специально приготовляемые куры и каша РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая.

«Трудно сказать, каким образом Косьма и Дамиан, известные, по церковным преданиям, как врачи бессребреники, даром лечившие людей, перевоплотился, в очах темного народа в „курятников“ и „кашников“. Но непременно, что эпитеты эти всераспространены РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая по всей России» 149.

По видимому, в народной традиции сохранились рудименты языческого обряда, связанного с культом протцов, который прикрепился к святым угодникам, впитавшим в себя многие свойства древнеславянских предков покровителей. При этом сам РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая вид исцелителей, чудодейственных и бескорыстных, был очень благодатной почвой для переосмысления и напластования на христианскую легенду многих свойств языческих протцов. По многообразию и значимости их Кузьма и Демьян приближаются РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая к Николаю Чудотворцу: вместе с исцелителями, они — покровители домашнего очага, брачного счастья, девушек невест (их успешного замужества), обмолота зерна, домашней птицы.

Ритуальная поминальная пища — куры и каша — освящается в церкви (признак высочайшей почитаемости праздничка и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая святых, в честь которых он установлен), и, как при более принципиальных и соответствующих поминальных обрядах (ср. белорусские «дзяды»), к трапезе приглашаются и сами «герои дня» средством устойчивой формулы — садясь РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая за стол, к ним обращаются со словами: «Кузьма Демьян, приходите к нам кашу хлебать». 150

Молодежное игрище с чучелом завершается пиршеством до рассвета, также именуемым «кузьминками», в каком налицо элементы общинных поминальных действ — «ссыпки», т. е РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая. общий сбор товаров в сыром виде и изготовление их в той большой избе, где происходят «кузьминки»: неотклонимые элементы поминальной пищи — яичка и крупа. Пережитком прежнего обычая подавать в составе ритуальной пищи кур РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая является обыкновение воровства парнями на рассвете соседских кур и жарение их здесь же девицами. Показательно снисходительное отношение владельцев к таким покражам — в нем проявляется установление обычаем.

О длительнейшем процессе трансформации РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, пройденном игрищем, свидетельствует не только лишь принадлежность его к молодежным, да и дамский нрав «кузьминок» в целом, отправление главных обрядовых действ дамами (к примеру, особенное значение праздничка для юный супруги, собственноручное изготовление ею ритуальных РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая блюд — куриной лапши и жареных кур, соответствующих для поминального обряда; приглашение к столу Кузьмы и Демьяна хозяйкой дома и т. п. ).

Элементы ритуального умерщвления и поминальный нрав праздничка принуждают РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая мыслить о связи обрядности с ритуальными проводами на «тот свет» у языческих славян.

При всем этом появляется предположение, что в бытность явлением общественного уклада ритуальное умерщвление «стариков» отчаливало как важное публичное действо и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая имело особое приурочение, при этом, скорее всего, не один раз в году.

По всей видимости, у славян, как и у иных земледельческих народов, оно было связано с важными солнечными фазами — зимним и летним РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая солнцестоянием, вешним и осенним равноденствием, также с сельскохозяйственными сезонами, результаты которых зависели от подходящих воздействий природы.

Для доказательства высказанного положения очень принципиальное значение имеет другое игрище, также не достаточно известное и практически исчезнувшее РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая к XIX в. Описание его у Сахарова приурочено к ритуалам, связанным с проводами весны; время отправления игрища точно не указывается, но из контекста можно заключить, что происходило это игрище на РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая неделе всех святых («всесвятской») и входило в круг всесвятских народных гуляний. Для осознания сути обрядов, связанных с проводами весны, представляется значимым замечание о том, что «проводы весны сопровождаются различными ритуалами в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая различные дни» 151.

По видимому, у языческих славян с проводами весны был связан круг обрядов, представляющих из себя комплекс действ аграрно магического нрава. Конец весны — преддверие лета — один из важных сельскохозяйственных периодов, имеющих важное значение для РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая урожая. Может быть, что к нему был приурочен и обряд отправления на «тот свет», который был должен обеспечить наибольшие условия для роста и созревания посевов. Может быть, высылали также и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая безвыходно нездоровых и калек (последние, возможно, подвергались умерщвлению по мотивам ассоциативной магии). При всем этом «отправление», по всей видимости, имело не одно приурочение как в году, так и в сельскохозяйственном сезоне РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая; это ритуальное действо могло отчаливать как определенное число раз в году, так и при экстраординарных обстоятельствах (для категорических заключений мы не располагаем достаточными данными). Значительно то, что описанное Сахаровым игрище зафиксировано в Симбирской и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая Костромской губерниях, для которых свойственна устойчивая сохранность архаики в народной культуре (для Костромской в особенности; уместно напомнить о том, что в Костромской губернии было сосредоточено заволжское старообрядчество, в среде которого РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая до XX в. сохранялись рудименты язычества, восходящие к праславянской древности; среда, в какой зафиксировано игрище, к огорчению, не обозначена).

«… В селениях Симбирской и Костромской губерний поселяне наряжались в оборванные старенькые платьица и представляли РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая из себя колченогих, увечных калек, слепых побирушек 152. Девушки приготавливали соломенное чучело, а молодцы вывозили на улицу тележки без фронтальных колес, связывали их одна с другою веревками в виде гуська и впрягали РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая лошадок. Позже начинался поезд с 1-го конца селения до другого. На фронтальной тележке помещалась старуха и держала на коленях чучело. После поезда разыгрывали хороводы. Вечерком с песнями отчаливали к реке и кидали чучело РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в воду» 153.




1-ая ассоциация, какая появляется из описания игрища, — аналогия с галицким вариантом предания о потоплении стариков. «… От наказал правитель по их раде, що бы всех старенькых дедов вытопит и, …под карою РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая погибели скупого старика ани передерживати, ани переховувати. От и разбегли ся вознiи по целом краю, всюды розголосили розказ царскiй — та и гайдуки брали старенькых, де подыбали, та топили без милосердiя»154.

Если РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая откинуть следы сказочной обработки, мы увидим в предании и игрище много схожего. И в том, и в другом описании очевиден публичный нрав действа. Гайдуки предания, по всей видимости — образная подмена летописных волхвов; колер очевидного недоброжелательства РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая и осуждения в летописных видах волхвов созвучен фольклорному виду гайдуков (прямо противоположен южнославянскому) галицкого предания.

Скорее всего, тележки поменяли сани либо еще больше архаичное средство передвижения из луба наподобие РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая волокуши (последнее представляется более возможным).

На основании описаний игрищ и этнографических свидетельств можно полагать, что у языческих славян предназначенные к отправлению на «тот свет» после совершения установленных обрядом предварительных действ в специально сделанных РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая ритуальных облачениях усаживались на особое ритуальное средство передвижения из луба с полозьями либо волокуши и вывозились за ворота. Из связанных «повозок» создавался «поезд», протягивающийся повдоль по деревне; действиями правили волхвы, которые, может РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая быть, начинали обряд в доме предназначаемого к ритуальному действу, т. е. они обходили деревню, составляли «поезд», возглавляли его, направляя к реке либо другому водоему, если ее не было, где и происходило отправление на «тот РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая свет». Старуха и чучело на первой тележке — знаки, обозначающие предназначенность процессии и суть производимого действа; это — соответствующие для драматизированной обрядности знаки. Упомянутые в описанном игрище хороводы сменили ритуальный радиальный танец РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, который, непременно, имел место в языческом ритуале проводов на «тот свет». Намек на ритуальный танец и песнопения волхвов при отправлении обряда содержится в Ипатьевской летописи («бесования»). Убедительным доказательством положения о радиальном РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая танце как обязательном, одном из главных частей обряда проводов на «тот свет» у языческих славян служит обряд умерщвления стариков у цыган, кочевавших по Южнославии, которые имели много общего в народной культуре с южнославянскими РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая народами, но отличались еще более стойкой сохранностью частей язычества, восходящих к общеиндоевропейской древности, в миропонимании и бытовом укладе.

«… Сви играiу око ньега, држе и сваки чекиħ у руци» 155 — такой заключительный эпизод ритуального отправления РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая на «тот свет»: вокруг обреченного идет радиальный танец с молотами (орудие ритуального умерщвления), во время которого отправитель действа ударяет его по голове.

Тяжело сказать, где происходил этот ритуальный танец в ритуале языческих РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая славян, но, скорее всего, он имел место и в селе вокруг собранных вкупе жертв, и на месте свершения основного действа.

Мы не располагаем данными для реконструкции песнопений. И единственное, что РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая можно сказать с уверенностью относительно их, — это то, что они составляли неотклонимый элемент обряда. Об этом свидетельствуют все ритуалы и игрища, связанные с «похоронами Костромы», «Ярилы», «масленицы» «Морены» и т. п., также указание летописи РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая на «бесования» волхвов, при которых они «глаголеша».

Ритуальная пляска, кружение и другие действа, определяемые как «бесование», не могут сопровождаться речью; это могут быть или песнопения, или какие то ритмические, сказываемые речитативом РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая словесные формулы.

Волшебная роль песнопений в языческих обрядах — вещь общеизвестная, потому для иллюстрации ее довольно будет 2-ух выражений современных профессионалов по славянской народной музыке и имеющей с ней много общего музыке РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая народов Кавказа. «Продуцирующей силой обладало некогда и само пение, а не только лишь отдельные элементы обрядности» 156. «Магия пения с незапамятных времен игралась гигантскую „воздействующую“ роль в чародейственных актах, плясках и обрядах» 157.

Последнее РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, что нужно добавить к анализу игрища: соломенное чучело, бросавшееся в воду, является типологической подменой живого существа куколкой в народной обрядности. Такая подмена в ритуале отправления на «тот свет» описана в древних и других источниках.

Некие РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая другие сведения о российских ритуалах и игрищах, связанных с имитацией ритуального умерщвления, позволяют выявить элементы, дополняющие картину языческого обряда.

Характерная славянам форма обрядности — ношение по деревне чучела, в большей степени РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая дамского, в торжественном уборе, и следующее ликвидирование его — потопление, сжигание, разрывание, — символизация умерщвления «стариков», отражающая формы обряда умерщвления, думается, может служить доказательством положения о том, что ритуальное умерщвление дам удерживалось подольше, чем умерщвление парней РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая.

Соответствующая форма обрядности: «…для этого делали из травы чучело, одевали его в сарафан и кокошник с цветами, на шейку подвязывали колье. Чучело носили по деревне с песнями, а после РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая раздевали и кидали в воду» 158.






К этому описанию у Сахарова содержится любознательное добавление: «В старину, в степных селениях Тульской губернии избирали мужчины, надевали на его голову березовый венок, на кафтан нашивали ленты, в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая руки давали древесные ветки с полевыми цветами. Таковой мужчина именовался водок. Его угощали брагой и пирогами, провожали все по селениям с песнями и плясками» 159. По всей видимости, этот персонаж является знаком РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая многофункциональной предназначенности обряда, также эмблемой более почетного из «стариков», шествующего во главе обреченных. В пользу этого сначала гласит венок — символ обреченности к отправлению на «тот свет». Бросание в реку венков в весенне РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая летней обрядности является, по видимому, рудиментом прошедшего потопления посылаемых на «тот свет». Сведения о сути языческой символики венка как знака избранничества, посвящения высшим силам, находятся в описании знаменитых жертвоприношений потомков Китиссора, отпрыска Эола, в ахейском РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая святилище Зевса: «…вводили в пританей вроде бы в праздничной процессии и, покрыв с ног до головы венками, приносили в жертву» 160.

Но этот персонаж мог быть и подменой прежнего волхва. В РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая описании маскировочного убранства тяжело выделить ритуальные знаки, свидетельствующие о принадлежности к «кудесникам»: «водок» несет на для себя всего только знаки отличия от других участников шествия, сами по для себя не свидетельствующие о РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая принадлежности его к волхвам. Само заглавие «водок», возможно, связано с прежними функциями предводителя процессии, возглавлявшего выполнение обряда и отправлявшего главные действа. «Похороны Костромы» содержат принципиальные детали для осознания языческого обряда.

«Местные ритуалы РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая этого празднества имеют свои отличия. Замечательно, что в наших письменных монументах не находим верования в Кострому. Страннее всего, что в городке Костроме это празднество совсем непонятно.

…В Муромском уезде похороны Костромы справляли молодцы РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая и девушки. Собравшись в назначенное место, они делали из травы чучело. В одних местах убирали его в какое нибудь платьице, в других только перевязывали веревками. Чучело называли Костромой и становились все перед ней РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в уважительном виде. Старшие знатных родителей, девушки и молодцы брали Кострому на руки и с песнями относили на сберегал озера либо реки. Тут все, сопровождавшие Кострому, делились на две стороны. Одна РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, охранявшая чучело, становилась в кружок, молодцы и девушки кланялись Костроме и производили перед ней различные телодвижения. Другая сторона нападала в один момент на первую для похищения Костромы. Обе стороны вступали в борьбу РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая. Как скоро захватывали чучело, то тотчас срывали с него платьице, перевязи, траву топтали ногами и кидали в воду со хохотом. 1-ая сторона с отчаяния производила заунывный вой, другие запирались руками, вроде бы РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая оплакивая смерть Костромы. После этого обе стороны соединялись совместно и с радостными песнями ворачивались в селения…» 161. Похоронная песня Костромы оканчивалась припевом «выдыбай, боже» 162.

Если сопоставить это игрище с описанным выше, в нем РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая можно почерпнуть детали, дополняющие предшествующее описание.

Относительно сути персонажей, фигурирующих в схожей в целом обрядности под заглавием «Кострома», «Ярило», «Кострубонько» и т. п., в литературе есть разные точки зрения. Полемика по РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая поводу того, являются ли они рудиментами языческих богов либо именами своими, началась более 100 лет тому вспять. Более обоснованными представляются суждения В.Я.Проппа, которые изложены будут ниже, хотя структурные исследования В.В.Иванова и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая В.Н.Топорова заносят в их некие коррективы, с которыми нельзя не считаться 163.

Сначала следует направить внимание на припев. Исходя из него, можно согласиться с положением о Костроме как языческом божестве типа РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая умирающего и воскресающего бога. Такой смысл воззвания, заключенного и в припеве в целом, и в каждом из составляющих заключительную строфу слов 164. Но нельзя не принимать во внимание и способности позднейшего переосмысления РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая персонажа и ритуала в целом, механического перенесения и прикрепления к элементу обрядности, имевшему сначало иную функцию, песни, относящейся к совершению другой обрядности.

Для осознания многофункциональной сути действа ремарка о сопровождающей потопление РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая чучела «похоронной песне минорного характера» имеет принципиальное значение. Противоречия в описанном Сахаровым игрище меж минорной похоронной песней и хохотом при потоплении чучела являются следствием смещений и напластований друг на друга различных частей РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая обряда, отправлявшихся язычниками в серьезной последовательности, и происшедших в процессе трансформации ритуального действа. Тут ритуальные состязания, оргиастические действа и оплакивание объединены в единый комплекс драматизированных фарсовых действий развлекательного нрава.

Все формы РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая символизации погибели аккомпанировало ритуальное веселье, главным элементом которого был хохот. Конкретно он как знак жизни более накрепко обеспечивал нескончаемую жизнь, бессмертие душе и т.п. И в описанном Сахаровым игрище конкретно хохотом сопровождается РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая символическое ликвидирование и потопление чучела («солому топтали и кидали в воду со смехом»). Ритуальное веселье и хохот как основной его компонент занимает в ритуале проводов на «тот свет» так существенное место, что просит специального РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая рассмотрения, как в целом, так и в связи с вопросом о древнеславянской тризне. Вопрос этот пришлось затронуть тут только в связи с указанием на сопровождающую ритуал песню и припев ее, который РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая сам по для себя может дать повод к иному истолкованию игрища.

Рассмотрение игрища в целом склоняет к мысли о том, что нет оснований считать его переосмыслением и драматизацией обрядности, связанной с РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая умирающим и воскресающим божеством, что вся структура игрища поближе всего к обряду отправления на «тот свет» при признаках старости. Не исключено, но, что упоминаемая в описании «Северной пчелы» похоронная песня — позднейшее, механическое РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая вкрапление в игрище. Это — закономерное и распространенное в народной традиции явление: механические контаминации безизбежно сопровождают процесс деградации и перерождения 1-го явления культуры в другое. В этом случае такового рода вкрапление могло РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая произойти и при трансформации ритуального явления в игрище, и в процессе бытования самого игрища.

Песнопения в ритуале проводов на «тот свет» могли иметь различные формы. По видимому, в обряд входили и оплакивание — прощальные, драматические плачи РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, типа узнаваемых нам похоронных, и праздничные песнопения, и мелодии мажорные, сопровождающие ритуальные оргиастические действа, в согласовании с представлениями о нескончаемой жизни. Трансформированным рудиментом их являются, возможно, фарсовые похоронные причитания; мелодический строй похоронной РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая причети смешивается в их с шуточным, пародийным содержанием 165. Мелодическая структура, как более стабильно сохраняющийся элемент архаических ритуальных действ, в классической народной обрядности имеет важное значение для осознания начальной многофункциональной сути действа РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая. Мелодика песен, провождающих весенне летние обрядовые игрища 166, рассмотренные нами, подтверждает изложенные тут суждения.

В «похоронах Костромы», зафиксированных в Муромском уезде, обращают на себя внимание знаки уважения «Костроме». Они выражаются и уважительной позой РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, в которую становятся перед его изображением все участники игрища, и тем, что несут его старшие малыши более почетаемых и влиятельных родителей. Из лаконичного и достаточно схематичного описания тяжело извлечь убедительные и неоспоримые РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая данные. Как и обрывочные летописные данные, оно склоняет более к домыслам и догадкам, основанным на результатах сравнительного анализа, чем к неоспоримым заключениям. Думается, что уважительная поза стоящих перед «Костромой» участников игрища должна символизировать РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая прощание. Прощальная церемония перед шествием к месту умерщвления свойственна для обряда проводов на «тот свет» «стариков» 167, при этом прощание носит нрав воздаяния последних почестей.

Значимый энтузиазм представляют действа, совершаемые около чучела на РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая берегу. «Становились в кружок, кланялись Костроме и производили перед ней различные телодвижения». По всей видимости, это рудимент ритуального радиального танца. Указание на него принципиально поэтому, что происходит на берегу РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая реки. Это полностью соответствует сути обряда и принуждает полагать, что в бытность обычая живым явлением ритуальный радиальный танец совершался на берегу перед тем, как предназначенных к отправлению на «тот свет» кидали в воду (что, очевидно РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, не исключает способности ритуального радиального танца вокруг собранных вкупе «стариков» в самом селении).

Очень необходимыми представляются те элементы борьбы, которые выслеживаются в игрище. В том виде, как они происходили в игрище РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, непременно, это — итог позднейшего переосмысления и драматизации. Тут принципиально выделить рудименты ритуальных состязаний, разыгрывавшихся перед действом, символизирующим умерщвление, на берегу реки либо озера, т. е. текучей воды. Борьба, состязания составляют обязательный элемент обряда РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая отправления к предкам у различных народов. Разумеется, элементы тризны входили и в обряд проводов на «тот свет» у старых славян. К огорчению, рудименты ее выслеживаются настолько слабо, что для формальной реконструкции РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая источники, имеющиеся в нашем распоряжении, не содержат довольно данных. Но они дают основание для догадки о том, что ритуальные состязания происходили в кульминационный момент обряда, составляя один из частей почестей, воздаваемых РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая при прощании перед самым «отправлением». Функции ритуальной борьбы, предназначение ее, очевидно, не ограничивались воздаянием почестей, а имели сложное функциональное содержание, корешки которого лежат в миропонимании. Элементы ритуальной борьбы имеют место в различных формах РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая обрядности, связанной с культом протцов.

Функциональное предназначение их заключалось в значимой мере в имитативной магии. Души протцов, покровительствующие общине, ведут неустанную борьбу против сил, препятствующих благополучию их потомков 168. Ритуальные состязания, связанные с РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая этой галлактической борьбой, представляют собой не только лишь оказание почестей праотцам, да и вроде бы усиление, укрепление их сил, с одной стороны, и воздаяние им собственной кровью и жизнью — с другой. По всей РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая видимости, в базе ритуальных состязаний языческих славян лежит непростой синтез многих частей, сконцентрированная общность действ различного многофункционального предназначения. Истоки же их лежат, скорее всего, в поединках, один на один и групповых РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, которые решали участь боровшихся «не на жизнь, а на смерть»: фавориты оставались на земле, побежденные же отчаливали к предкам. Ритуальная жеребьевка в различного рода обрядности — по видимому, стадиально более позже РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая явление, сменяющее ритуальную борьбу.

Драматизированные игрища и ритуалы с символизацией умерщвления, похорон антропоморфного знака исследованы и систематизированы В.Я.Проппом 169. Невзирая на то, что анализ их ориентирован на выявление аграрно магической базы РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая восточно славянской календарной обрядности, положения В.Я.Проппа делают базу для обобщения рудиментов обряда проводов на «тот свет» в календарной обрядности.

В.Я.Пропп показал, что «в российских праздничках… момент растерзания, утопления и сожжения РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая сопровождается ликованием, весельем, хохотом и фарсовыми действиями… Никакого празднования воскресения в российских ритуалах и праздничках нет. Праздничек состоит не в воскресении, а в умерщвлении» 170. Это положение корректируется в свете обряда проводов посланников в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая обожествленный космос в том смысле, что подмена живых людей знаками и знаками стала настоящим праздничком и для «стариков», и для общества в целом.

Тривиальные элементы старого обычая сохранились и в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая детских играх. Очевидно, на игру нельзя глядеть как на четкое проигрывание языческого обряда, хотя, непременно, конкретно игры составляют один из существенных источников реконструкции языческих обычаев, потому что из их можно извлечь элементы, исчезнувшие РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в обрядовых действах. Так, а именно, детская игра «похорон Кострубоньки» принципиальна не как изображение обряда в целом, как дающая представление о существенных элементах его. Детки встают в круг, посреди которого становится мальчишка либо РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая девченка, изображающие Кострубоньку. В конце игры этого мальчугана либо девченку хватают за руки и за ноги и кидают в ров 171. Игра содержит явственные аналогии с описанными выше ритуальными радиальными танцами вокруг обреченных РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая к отправлению на «тот свет», также с формой ритуального умерщвления, описанной в преданиях и сохранившейся в календарных обрядовых действах.

Денек Ивана Купалы, самый длиннющий денек в году, был в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая народной традиции одним из самых знаменательных. С ним связано огромное количество ритуальных действ, поверий, воспримет. О купальских кострах, их генезисе и многофункциональной сути накопилась большая и разноречивая литература. Но положение о том, что вокруг их РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая сосредоточены главные действа купальской обрядности и огнь составляет основной ее мотив, не вызывает колебаний. Один из важнейших источников для осознания сути их содержит Густынская летопись:

«Сему Купалу… память совершают РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в навечерiе Рождества Иоанна Предтечи… сицевымъ образом: съ вечера собираются обычная чадь, обоего полу, и соплетают для себя венцы из ядомого зелiя, либо коренiя, и препоясавшиеся былiемъ возгневаютъ огнъ, инде же поставляютъ РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая зеленоватую ветвь, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни… Позже чрезъ оный огонь прескакуютъ оному бесу жертву для себя приносяще… Купало, якоже мню, бяше бог богатства, якоже у РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая Еллин Церес, ему сумасшедший за богатство благодарени приношаху в то время, егда имяше настати жатва…» 172

Для нас в особенности принципиально разночтение: …чрез огонь прескачюще самих для себя тому же б су Купалу в жертву РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая приносят» 173 (разрядка наша — Н. В.).

По видимому, не без связи с летописными данными замечает Ломоносов: «Купалу, богу плодов земных, соответственному Цересе и Помоне, праздновали до сенокоса и жатвы, в 24 ый денек РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая июня. Остатки этого идолопоклонства толь твердо вкоренились, что и доныне практически по всей Рф ночные игры, особливо скакание около огня, в величавом употреблении» 174.

1-ое, что направляет на себя внимание, — это связи РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая купальских действ с грядущим сенокосом, а главное с жатвой. В ритуальных действах в особенности выделяются последующие моменты: скакание около огней и перескакивание через костры; хороводы вокруг поставленной около огня зеленоватой ветки; венки и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая перевязи из зелени. Венки, увивание зеленью содержат явственные аналогии, во первых, с троицко семицкими венками, которые сплетали для себя девицы, и, во вторых, со свидетельством Геродота о венках, Надевавшихся на жертву РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая перед жертвенным алтарем. Важнее же всего обозначенная в разночтении многофункциональная суть перепрыгивания через костер: символизация принесения себя в жертву Купале, в память которого совершается ритуал. По всей видимости, и летопись, и Ломоносов РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая под именованием Купалы предполагали обожествленного предка. Итак, скачок через костер обозначал символическую форму приобщения к праотцам. В Густынской летописи описана пережиточная форма обряда, суть которого еще была понятна. Совокупа пережиточных форм обряда, фигурирующих в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая летописи и в народной традиции, позволяет составить представление об языческом ритуале.

Для осознания основного многофункционального предназначения купальской обрядности в целом и купальских огней в особенности значительно архаическое действо: сжигание РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в купальских кострах ветки, деревца, также чучела либо куколки, вокруг которых перед этим совершались ритуальные действа. При этом из локальных разновидностей купальских ритуальных действ следует выделить троицкую березку как объект их (сжигалась либо топилась РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая); куколку либо чучело, сжигавшееся в костре (либо потоплявшееся, разрывавшееся на части, разбрасывавшееся по огородам и т. п. ) после ритуальных действ вокруг их (время от времени под деревом около костра).

Очень принципиально РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая подразумевать отправление ритуальных действ вокруг купальских костров на горах. Важно и возжигание их ритуальным архаическим методом. «В Старенькой Ладоге Ивановские огни совершаются на горе Победище при впадении речки в Волхов. Там сей огнь, добытый РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая при трении из дерева, известен под именованием живого … царя огня» 175.

Существенна и такая разновидность размещения купальских костров, как около «житной мены», на «паровом поле… обязательно поблизости огромного дерева, стоящего на возвышенности РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая» 176. Немаловажен и обычай увешивать венками, как и в семик, дерево — объект купальского обряда. Многофункциональная суть купальских костров в особенности сладкоречиво выражена в убранстве венками антропоморфного чучела, коровьей либо лошадиной головы, сжигавшихся в их РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая. Бросание же в огнь венков аналогично бросанию их в воду в троицко семицкой обрядности. В особенности же ярко выражает предназначение костров как средства отправления в галлактический мир обожествленных протцов РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в языческой обрядности пережиточная форма ее в народной традиции — прыжок через костер.

Из антропоморфных кукол в особенности насыщена сладкоречивыми знаками черниговская, именовавшаяся «Иваном». На вид она уподоблялась фигуре человека с раскинутыми руками и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая расставленными ногами. Делали ее из палки с развилкой на нижнем конце и прикрепленной накрест палки на верхнем. Вся фигура увивалась гирляндами из цветов, повязывалась сверху платком, и «шея» украшалась монистами. После обеда РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая «Ивана» устанавливали на воротах либо плетне, вечерком же несли к реке и топили либо разрывали на части 177. На слияние пережиточных форм в ней показывает уже одно несоответствие имени с дамским убранством.

Для осознания РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая символики действий вокруг чучела значительные данные содержатся в описаниях Терещенко: «Соломенную, одетую в женское пестрое платьице, куколку ставят под дерево… убирают ее голову лентами, очипком и декорируют шейку манистом. Это чучело именуется Купалою РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая. В других местах ставят… соломенное чучело с древесными руками, на которые вешают венки и дамские декорации. Купалу обкладывают кучей травы… и зажигают». Значительные дополнения содержатся в описании подобных действий в Полтавской губернии РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая: «…делают вечерком под Иванов денек чучело из травы, называемое мара (призрак), носимое и при начале весны. Его несут к воде при пении… а после раскладывают огнь и прыгают через него» 178.

Существенна белорусская РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая форма сжигания чучела: «…молодежь в ночь на Купалу делала из травы чучело Мары и с песнями несла его за околицу, раскладывала там большой костер из травы, гнилушек, всякого лома РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, хвороста и сожигала на костре Мару. Мара догорала, присутствующие прыгали через костер и пели песни» 179

О чучелах различных периодов календарной обрядности Сумцов вывел принципиальное для нас заключение: «В Малороссии на Купалу, а в Великороссии на РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая масленице обычно обрядовое употребление соломенного чучела либо куколки, которое в Малороссии как воплощение праздничка носит заглавие Купалы… Девицы, время от времени парубки, справляют чучело „Марену“ из травы, жгучей крапивы и черноклена… ее РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая убирают венками, лентами, цветами, пляшут вокруг нее, поют песни и позже кидают ее в реку с притворным плачем либо разрывают на части, при этом девицы… кусочки… несут… на огород РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая…» 180

В особенности принципиальные для осознания сути купальских костров элементы содержатся в белорусской обрядности (Слонимский уезд, Гродненская губ.): после троекратного шествия вокруг деревни с троичной березкой и бороной за околицей, в конце выгона, сбрасывалась на землю РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая борона, а на нее, березка, и все это сжигалось 181.

Как будет ясно из рассмотрения рудиментов обряда проводов на «тот свет» в масленичной обрядности, описанное действо имеет значительные аналогии с РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая танцами с клинками западных и южных славян, с одной стороны, и обычаем гетов временами отправлять посланника, на которого пал жребий, с поручениями к обожествленному предку в галлактический мир методом бросанья его на РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая клинки 182, — с другой.

Сравнительный анализ купальской обрядности приводит к заключению о том, что в славянской народной традиции синтезированы трансформированные, переосмысленные, смещенные и слившиеся вместе рудименты обряда проводов на «тот свет». Сжигавшаяся, потоплявшаяся РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, разрывавшаяся на части куколка — более показательный символ человека. Самые формы купальского обряда содержат точные аналогии с формами обряда отправления на «тот свет» — умерщвлением под деревом, в поле, за огородами, потоплением, сожжением. Скошенное дерево либо РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая ветка, вокруг которых совершаются ритуальные действа и происходят молодежные игрища, по многофункциональному предназначению идентично кукле чучелу: они также являются эмблемой посланника на «тот свет». Так как купальские костры являются центральным действом купальской обрядности РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая, можно считать, что преимущественное значение имело отправление в галлактический мир.

Не считая узнаваемых связей огня с солнцем, с космосом в общеиндоевропейских представлениях, древнеиндоевропейского представления об огне как переносчике жертв РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая галлактическим богам (ясно выраженном в гимнах Агни в Ригведе и других древнеиндоевропейских монументах), об этом молвят такие факты, как особенное значение высоты пламени костра, водружение на кострище больших шестов с колесом либо РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая смоляной бочкой 183 наверху, помещение сжигавшихся черепов на самую вершину нарочито больших кострищ, также высочайшие прыжки и подскоки через огнь и около него. По всей видимости, прыжки через костер являются трансформированным рудиментом обряда РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая отправления на «тот свет», аналогичным мотиву вывода из убежища мудрейшего старца либо внесения в дом антропоморфного снопа в дожиночных ритуальных действах; ясно выраженный в преданиях мотив публичного отказа от прежнего обычая в обрядности выражен РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая символическими формами. Представление об укреплении здоровья методом прыжка через костер, кроме представлений об очищающей функции огня, содержит внутри себя рудименты трансформированного обряда отправления на «тот свет». Этот элемент купальских действ отражает переходную РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая форму, заключающуюся в подмене живого человека знаком его: в пламени сгорало символическое изображение «посланника», функционально схожее живому человеку, сам же он заместо прыжка в пламя совершал символический прыжок через него, оставаясь на РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая земле в хорошем здоровье.

Доказательством положению о многофункциональном предназначении языческих купальских костров могут служить подобные формы трансформированных ритуальных действ вокруг огромных костров, возжигаемых на верхушках гор либо больших бугров, — основного действа важнейших РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая праздничков кельтского календарного года, делившегося на два равных периода. Согласно средневековым источникам, «перед первым мая обитатели общины собирали горючее для костров. В канун денька Белтана …за длительное время до рассвета …начинали РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая подниматься ввысь, по склону горы… Процессию возглавляли друиды, облаченные в белоснежные плащи… Когда восток начинал алеть, особо почетаемые в селении люди добывали огнь для костра… Костер загорался с возникновением первых лучей солнца РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая… Пели праздничный гимн солнцу… Хотя прямых свидетельств о человечьих жертвах не сохранилось, следы таких обрядов можно было созидать в всераспространенных еще не так издавна посреди молодежи Хайланда играх вокруг первомайских костров… Мужчины выпекали РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в костре огромную овсяную лепешку и делили ее на кусочки по числу присутствующих. Один кусочек чернили углем. Каждый потом вынимал из шапки по кусочку. Считали, что тот, кому достался темный кусочек, „посвящен РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая“, и он должен был трижды перепрыгнуть через костер. В другом селении… тот, кто вынимал отмеченный кусочек, на весь год получал досадную кличку Cailleach bealtine — Beltan. Как темный кусочек был вытащат, мужчины РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая на данный момент же набрасывались на собственного несчастного товарища и делали вид, что кидают его в костер… Позже, в период средневековья, людские жертвы были изменены животными. И еще совершенно не так РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая давно “в качестве жертвы огню кидали в костер пирог либо освященный в церкви хлеб” 184.

Функционально близкой формой трансформации обряда представляется южнославянская «помана» («da ha»), суть которой заключалась в отправлении главных действ обряда проводов РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая на «тот свет», прямо до поминок около собственного надгробия вокруг пенсионеров, достигших определенного возраста 185.

Обычай старых индусов самому ступать в погребальный костер при признаках наступающей старости ярко описан В.Каллашем. По всей РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая видимости, перепрыгивание через костер молодых пар и примета — если пара не разойдется, то объединится браком, также является формой трансформированных рудиментов обряда отправления на «тот свет». Уход на «тот свет» брачных пар, судя по РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая средневековым показаниям, приведенным В.Чайкановичем, происходил с взаимного согласия ради блага семьи. Мысль же о том, что одновременная совместная погибель является залогом совместного пути на «тот свет» и нескончаемого соединения, сохранившись на РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая всем протяжении христианской эры в народном миропонимании и фольклоре, стала вечно возвращающимся мотивом в литературе и искусстве (от Тристана и Изольды, Данте и Шекспира до Булгакова и Бурмейстера). Пережитки этого РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая явления проявлялись в старообрядческих самосожжениях до XIX в.

Как прыжки через костер и другие формы трансформированного обряда проводов на «тот свет» отражают процесс символизации пережиточных форм его, так подмена живых «посланников» знаками и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая знаками их выражена куколками, ветками и т. п. знаками человека. Предстоящая трансформация обряда проявляется в обычае кидать в костер рубахи, лапти и другие старенькые носильные вещи либо одежку с нездоровых. Это РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая тоже знаки несгоравшего когда то в костре человека, но символика их несколько другого рода — она исходит из принципа подмены целого частью его.

Рудименты ритуального отправления на «тот свет» появляются у различных славянских народов в РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая разных пережиточных формах. Символика их показывает и сожжение «посланников» в купальском костре, и знаковую подмену их. В качестве образцов можно привести сербский обычай ходить с босыми ногами по жаркому пепелищу РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая 186, необыкновенную роль в ритуале самой старенькой в селении дамы у белорусов (приходит к костру за огнем, берет его, после этого ее гонят ударами полынью, пока не спрячется из виду) и т.п. 187

Совокупа рудиментов обряда РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая принципиальна не столько для осознания генетической сути купальской обрядности, сколько для реконструкции самого обряда проводов на «тот свет» у старых славян: в классической купальской обрядности содержатся главные элементы этого обряда и ясно РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая выражен соц нрав действа. Для реконструкции частей древнеславянского обряда и общей картины его особенный энтузиазм представляют оргиастические действа, сочетающиеся с фарсовым оплакиванием, шествие к месту костра, возжигание его и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая радиальные танцы вокруг пламени, различные формы борьбы, состязаний либо имитации их, определяющие значение результата которых отражается в пословице: «На Ивана Купала кого побьют, пропало!» 188

Для выяснения сути главных ритуальных действ купальской обрядности значительно значение РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая самого обычного наименования. Структурное исследование его привело к последующим заключениям: «Само имя Купала относится как к известному существу, представляющемуся одушевленным, так и к праздничку, приходящемуся на 24 июня (старенького стиля), и к ритуальному РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая предмету; ср. укр. Купайла, Купала… как обозначение дамского мифологического персонажа, девицы, раздающей цветочки во время гадания, …чучела, …употребляемого во время этого праздничка, и, в конце концов, всех участников ритуала… блр. купала… — костер РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая в ночь на Ивана Купалу; большой костер либо огонь» 189.

Не касаясь этимологического анализа самого наименования, которое было и остается предметом лингвистического исследования, отметим только некие локальные российские народные выражения и РУДИМЕНТЫ РИТУАЛА ПРОВОДОВ НА «ТОТ СВЕТ» В ТРАДИЦИОННОЙ ОБРЯДНОСТИ - Наталья Николаевна Велецкая обороты речи, которые могут содействовать выявлению сути «Купалы».

Из локальных значений слова «купа» и производных от него особенный энтузиазм представляют:


rsryosrrrrryos-srsrrrrrryos-rrsryos-rsssrrryos-rrsrssrrr-rrrrryorryos-rrssrrryos-rryorsrrrr.html
rsryosrrsrsryos-ryo-rrsrr-rryorrryo-rrrrrrr-r-rsrsrsrryor-r-rrsrrrrrrsrrr-rsrrrrryor-r-rrsryorr-rrsssrr-r-rsrryorr-rrssrrsrss.html
rsryosrsryoryo-rsrrrryo-srryorrrsryosrsrrr-sryossrsryoryo-ryo-rsrrrrrryosrrrrryor-rrrrrrrrrrrssryo-rssrrrrr-srrrsrrr-srrsr-rrrsrrrrsrsryorrrr-rr-rsrrrr-ryosrssssrrrrss-rrrsrrrss-srsrr-16.html